- Explica en qué consiste, genéricamente, "la dimensión moral del ser humano".
Es una capacidad específicamente humana, no la tienen los animales, gracias a la cual, somos capaces de diferenciar entre lo que hacemos y lo que deberíamos hacer, nosotros o los demás y, por ello, somos capaces de valorar estos actos como justos o injustos, buenos o malos, honestos o deshonestos, virtuosos o viciosos...
Epígrafe 1.1.:¿Qué es la moral humana?
- ¿Cuál es la etimología (el origen lingüístico) de la palabra moral?
La palabra moral viene del latín mos-mori que significa costumbre, modo de vivir, el carácter o la forma de ser tanto de un individuo como de una sociedad, aunque también alude de norma, precepto.
- Anota (comprende y aprende) la definición de moral contenida en este apartado.
Las normas que rigen la conducta de un individuo en una sociedad y las valoraciones que hacemos sobre actos humanos que consideramos desde la perspectiva de lo bueno o lo malo, lo justo o lo injusto...
Epígrafe 1.2.: La Ética y la moral.
- En qué época surge la Ética; ¿por qué nace esta disciplina de estudio?
La Ética nace en la Grecia Clásica en el siglo IV a.C. Nace por la inquietud humana por esclarecer su propio comportamiento moral.
- Explica la etimología de la palabra Ética.
Ética viene del griego êthos que significa costumbre, o hábito o carácter o modo de ser, al igual que el término moral en latín.
- Anota una breve definición de Ética y complétala con algunas de las peculiaridades contenidas en el texto.
Ética: estudio filosófico de la conducta moral.
Epígrafe 1.3: Características de la acción moral.
- Resume las características de una acción moral.
Las características de una acción moral son :
-Es aquella que se realiza, ajustándose a un código o conjunto de normas y valores morales, las cuales designan lo que debe ser considerado como moralmente bueno o malo...
-Podemos definir la libertad como la capacidad de la voluntad humana para elegir y decidir.
-La responsabilidad es la obligación de responder a cerca de nuestros actos.
-Un ser humano es un ser moral porque es raciona, sabe lo que hace, elige, analiza, valora, juzga y es capaz de prevenir con anticipación las posible consecuencias o resultados.
-Las personas son ciudadanos, por ello, la moralidad tiene también una dimensión social.
- ¿Qué significa la frase "la virtud moral es un hábito" para Aristóteles ?Un hábito es un comportamiento que se repite, una forma de actuar estable, es decir, una persona no se convierte en generosa porque un día le de limosna a un necesitado o sincera porque un día dijo la verdad. Por el contrario, la virtud moral hay que conquistarla en el día a día, habituándose a actuar bien, repitiendo actos generosos o sinceros y es, este hábito, lo que me convierte en una persona buena, sincera, honrada.APARTADO 2: LOS VALORES MORALES.
- ¿A qué nos referimos cuando hablamos del "valor" de una acción, un objeto, una idea?
Si tenemos varias posibilidades, nos inclinamos por aquella que preferimos porque tiene algo que la hace más estimable que las otras opciones, ese algo es su valor
- ¿Qué características deben poseer los "valores morales"?
-Necesariamente deben de ser apreciados y respetados.
-Son universales, es decir, válidos para todos los individuos sin excepción.
-Y, además, los apreciamos por sí mismos, no porque nos reporten algún beneficio egoísta, estando condicionados por intereses sociales, políticos.
- Escribe varios ejemplos de valores morales universales.La justicia, la generosidad, la honradez, la sinceridad, la dignidad, la igualdad.
Epígrafe 2.1.: El problema del origen de los valores.
- Explica las diferencias entre la concepción Subjetivista y Objetivista sobre el origen de los valores morales.
Subjetivismo: los valores son una creación humana, es decir, el origen de valores como lo justo o lo honrado depende de las apreciaciones, las preferencias o incluso de sentimientos como el agrado o el deseo.
-Objetivismo: los valores existen por sí mismos al margen de que los individuos y las sociedades los conozcan, los estimen o los pongan en práctica.
Epígrafe 2.2.: ¿En qué descansa su validez o legitimidad?- Explica las diferencias entre el Absolutismo y el Relativismo moral.
-Absolutismo moral: según esta postura, los valores valen por sí mismos, su legitimidad no depende de que los individuos sepan apreciarlos, ni estarían condicionados por la sociedad o la época.
-Relativismo moral: las valoraciones dependen, son relativas a, cada persona, y a las circunstancias sociales, históricas incluso biológicas, en que surgen. Por tanto, no existen valores universales sino que las circunstancias influyen en modo de valorar.
- ¿Te parece conveniente adoptar de forma radical alguna de estas posturas? ¿Por qué?No, ninguna persona debe imponer su postura a los demás.APARTADO 3: LAS NORMAS MORALES.
- ¿Qué nos impulsa a cumplir las normas morales?
Si cumplimos las normas morales, sobre nuestra conciencia no quedan remordimientos.
- ¿Qué consideras que prima en tus elecciones morales, tu autonomía o la heteronomía?Mi autonomía, porque una persona debe tomar sus propias decisiones sin que nadie le diga como actuar, una persona puede darte un consejo pero nunca decidir por ti.
APARTADO 4: LA CONCIENCIA MORAL.
- Escribe una definición de "Conciencia Moral".
Es una capacidad exclusivamente humana que nos hace capaces de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo...
- Explica las diferencias entre naturalistas y convencionalistas a la hora de explicar el origen de la conciencia moral. -Naturalistas: la conciencia moral forma parte de la propia naturaleza racional humana, la cual es capaz de reflexionar sobre sus propios actos, valorarlos y darse a sí misma normas de conducta.
-Convencionalistas: la conciencia moral se van formando poco a poco a lo largo de la vida como resultado de la influencia de la factores sociales como la familia y la educación o los amigos, políticos, económicos, los medios de comunicación... Es decir, no nacemos buenos o malos, sino que lo vamos aprendiendo y haciéndolo parte de nuestra personalidad poco a poco.
Epígrafe 4.1.: El desarrollo moral según Kohlberg.
- Sintetiza las etapas del desarrollo moral de una persona enunciadas por el psicólogo Kohlberg.
1ª Etapa: El niño pequeño está regido una moral heterónoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su obediencia a las normas se rige por la consideración de las consecuencias: el premio o el castigo que sus actos pueden tener.
2º Etapa: El niño desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas, si bien, para obtener lo que le interesa. El niño es, egocéntrico e individualista.
3º Etapa: En esta etapa, el adolescente empieza a reconocer que lo bueno o lo justo es aquello que asegura la supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se empieza a identificar con los intereses de todos.Su moral sigue siendo heterónoma, ya que acepta las normas del grupo social, buscando la aprobación, ser aceptado y valorado por grupo.
4º Etapa: Las normas que cumplía para ser aprobado por el grupo social, ahora él las considera un deber ineludible, ya que habría consecuencias catastróficas si nadie las cumpliera. Aparece así, la conciencia del deber y considera un deber mantener el sistema social.
5º Etapa: La conciencia empieza a regirse por una moral autónoma. Las decisiones morales adoptadas de forma autónoma, se generan teniendo en cuenta los derechos, valores y normas que se consideran universalmente aceptables , teniendo en cuenta la utilidad que tienen para la sociedad concreta en que vive, la conciencia moral se rige por un lema. Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez psicológica y que, de forma libre y racional, elige valores y derechos comprometidos socialmente.
6º Etapa: El individuo se rige por principios éticos universales, los que toda la humanidad aprobaría. Las leyes particulares de cada sociedad y las decisiones individuales de la persona, se guían ya en esta etapa por principios éticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades básicas , y el respeto a la dignidad de los seres humanos. En esta etapa, el individuo considera los principios morales, como los más importantes, por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres sociales según su grado de cumplimiento de los principios éticos, y no al revés.
Epígrafe 4.2.: La dignidad humana según Kant.- Explica el concepto de "dignidad humana" de Kant.
Los seres humanos se merecen un trato especial y digno que posibilite su desarrollo como personas.
- ¿Por qué la existencia de las personas es un "valor absoluto" para Kant?Porque el hombre es un fin en si mismo no es una cosa.
COLOFÓN: Analiza el significado de la siguiente frase.
La ciencia no tiene moral a la hora de fabricar o hacer experimentos, pero una vez hechos, la sociedad, dice si son morales o no.
" La ciencia por sí misma no tiene una dimensión moral, pero sí busca establecer la verdad. Y desde esta verdad la moralidad puede ser construida."
(William Masters)
